( وَحَذْفَ واحِدٍ مِنَ ) الرُّواةِ الْمُجْتَمِعينَ في ( الإسْنادِ في الصُّورَتَيْنِ ) ، الثقاتِ كلِّهم ، والْمَجْروحِ بعضِهم ، أي ( 1 ) : ( امنعْ ) حذَف مَا ذُكِرَ ( للازديادِ ) أي : لأجلِ الزيادةِ عَلَى بقيَّةِ الرُّوَاةِ ، لما لَيْسَ مِن حَديثِهِم إنْ لَمْ يحذفْ مِنْهُ شيءٌ ، و ( 2 ) لِجَوازِ حذفِ مَا اختصَّ بِهِ بَعْضُ الْباقِينَ ( 3 ) إن حُذِفَ مِنْهُ شَيْءٌ . آدَاْبُ الْمُحَدِّثِ ( آدابُ ) الشَّيْخِ ( 4 ) ( الْمُحدِّثِ ) مَعَ ما يأتِي : 684 - وَصَحِّحِ النِّيَّةَ فيِ التَّحْدِيْثِ . . . وَاحْرِصْ عَلَى نَشْرِكَ لِلْحَدِيْثِ 685 - ثُمَّ تَوَضَّأْ وَاغْتَسِلْ وَاسْتَعْمِلِ . . . طِيْباً وَتَسْرِيْحاً وَزَبْرَ ( 5 ) الْمُعْتَلِي 686 - صَوْتاً ( 6 ) عَلى الْحَدِيْثِ وَاجْلِسْ بِأَدَبْ 687 - لَمْ يُخْلِصِ النِّيَّةَ طَالِبُ فَعُمْ . . . وَلاَ تُحَدِّثْ عَجِلاً أَوْ إِنْ تَقُمْ 688 - أَوْ فِي الطَّرِيْقِ ثُمَّ حَيْثُ احْتِيْجَ لَكْ . . . فِي شَيْءٍ ارْوِهِ وَابْنُ خَلاَّدٍ سَلَكْ 689 - بِأَنَّهُ يَحْسُنُ لِلْخَمْسِيْنَا . . . عَاماً وَلاَ بَأْسَ لأَِرْبَعِيْنَا 690 - وَرُدَّ . والشَّيْخُ بِغَيْرِ الْبَارِعِ . . . خَصَّصَ لاَكَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيْ ( وَصَحِّحِ ) أَنْتَ لِلرِّوَايَةِ ( النيَّةَ في التَّحْدِيثِ ) ، بأنْ تُقَدِّمها عَلَيْهِ ، وتخلصَ فِيْهِ للهِ تَعَالَى بِحيثُ لا يشوبُكَ فِيْهِ غَرَضٌ دُنْيويٌّ ، إِذْ الأعمالُ بالنِّيَّاتِ .

--> ( 1 ) ليست في ( ع ) . ( 2 ) ليست في ( م ) . ( 3 ) في ( م ) : ( ( الباقي ) ) . ( 4 ) لم ترد في ( ع ) . ( 5 ) في ( ج‍ ) : ( ( وذر ) ) . ( 6 ) في ( ج‍ ) والنفائس : ( ( صوناً ) ) - وَهَيْبَةٍ بِصَدْرِ مَجْلِسٍ وَهَبْ